找到相关内容75篇,用时28毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 人间佛教的六种根本主张

    功利,教化世人不恶行其事,纵欲而为。因此功利可以作为方便法门。但是就僧团而言,同做买卖,甚至图利,挖空心思搞“创收”,则是违背佛佗教导的。绝不是图贿的贪官,也不同专制的君王。 ... screen.width-333)this.width=screen.width-333">   一、是什么?——梵语即“觉悟”,只是表达证道的过程,而非果位,不是绝顶的一处宝座。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561392126.html
  • 人人都都可以做菩萨

    文化,也不懂那么多佛学道理,生活在这座山里,菩萨养活,受菩萨的影响讲良心。”当时我没觉得这番话的分量,现在回味起来真是感觉出那颗淳朴的心有多么可贵。想起这件事我依然很惭愧。学这么多年了,加上天性我... 人人都可以做菩萨,看我们肯不肯发心做。做好事并不难,但有几人能放下自己的利益,放弃自己的时间,去为别人付出呢?即使是做了所谓的好事,不是争名就是图利,甚至要和菩萨讨功,我们弟子们做的又如何呢...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503694644.html
  • 圣严法师答:佛教的苦相当于基督教的罪吗

    rsquo;或‘苦海’,所以要求超越这个生死之流而不受生死的束缚,自由生死、自主生死、不生不死,便是解脱的境界。   不过,佛教求解脱,并不是仅菩萨的救济,菩萨只能教导我们...吃屎是多么的不卫生,野狗可能还会掉过头来吠你两声!由于境界的高下不同,实在勉强不来。因为,是站在生死之流的岸上,来看生死流中的众生乃是唯苦无乐,纵然有乐,也像搔著疥疮杀养,搔时养得快活,搔后痛苦即至...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10411511624.html
  • 黄念祖老居士答问

    潭静风清月自临”嘛,很安静,没有风,月亮就显出来了。就显出来接引你,而且关键的接引。 是谁?跟我们是同体的嘛。底下我们就要谈,昨天我们谈了“其唯自性欤”,这就讲念佛念法身。法身流出报身,... 黄念祖老居士答问:临终见佛的时候,是自性来迎,不是诸佛遣化身来迎的? 答:都是,这两种说法一样。这个名词叫做什么呢?叫做自他不二,自和他不是两个。华盛顿有个人,他是那里佛教会会长,他当时来...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05311979311.html
  • 修炼忍辱44招(经常温习有好处,保持功德不流失)

    可是如果缘着对方可以修忍辱的话,因为很难修,可以把敌人安立为正法想,正法很难修的。同理,敌人也是正法。   35.功德成就的资粮田与众生的资粮田,缘着佛的资粮田起信心,缘着众生的资粮田起慈悲心,缘着敌人可修忍辱,所以要好好珍惜,如《入行论》说:成佛一半,一半众生。众生有两个靠山--与狱卒(执行恶报的阎罗王),所以要确立众生很珍贵的想法。   36.遇到因缘损害我的时候,生起忍辱的话,...

    宗座

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19435334591.html
  • 修炼忍辱44招经常温习保持功德不流失

    是损害、生气的对象,这并没有错,可是如果缘着对方可以修忍辱的话,因为很难修,可以把敌人安立为正法想,正法很难修的。同理,敌人也是正法。 35.功德成就的资粮田与众生的资粮田,缘着佛的资粮田起信心,缘着众生的资粮田起慈悲心,缘着敌人可修忍辱,所以要好好珍惜,如《入行论》说:成佛一半,一半众生。众生有两个靠山--与狱卒(执行恶报的阎罗王),所以要确立众生很珍贵的想法。 36.遇到因缘损害我...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583475906.html
  • 修炼忍辱44招

    对自己起恶心、伤害的人是损害、生气的对象,这并没有错,可是如果缘着对方可以修忍辱的话,因为很难修,可以把敌人安立为正法想,正法很难修的。同理,敌人也是正法。 35.功德成就的资粮田与众生的资粮田,缘着佛的资粮田起信心,缘着众生的资粮田起慈悲心,缘着敌人可修忍辱,所以要好好珍惜,如《入行论》说:成佛一半,一半众生。众生有两个靠山--与狱卒(执行恶报的阎罗王),所以要确立众生很珍贵的想法。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001975990.html
  • 嘉瓦仁波切四十四招教你修忍辱

    起恶心、伤害的人是损害、生气的对象,这并没有错,可是如果缘著对方可以修忍辱的话,因为很难修,可以把敌人安立为正法想,正法很难修的。同理,敌人也是正法。   35.功德成就的资粮田与众生的资粮田,缘著佛的资粮田起信心,缘著众生的资粮田起慈悲心,缘著敌人可修忍辱,所以要好好珍惜,如《入行论》说:成佛一半,一半众生。众生有两个靠山--与狱卒(执行恶报的阎罗王),所以要确立众生很珍贵的想法。...

    嘉瓦仁波切

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350987258.html
  • 无常面面观

    所以佛法里面,一方面是说跟来学呢,可是另一边是讲说依法不依人,就是说有一个真理的东西。到大家见解不一样的时候,的是什么?的是,那一个才是真实的情况,这是我们依循的目标。   所以,讲无常基本...地狱之苦,那么人不是不怕做恶事了吗?因为会有人为他助念。   拜菩萨肯定有帮助,因为你是肯拜的人,你总要相信,了解自己不行,所以才要拜。如果你说我不用、菩萨,你认为你会拜吗?你肯拜,这种谦虚的心...

    林钰堂博士

    |无常|林钰堂|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/165243832.html
  • 人生是否需要信仰

    , 也是解救不了的。因为自己所作的罪业自己不负责,把它推给神来负责,那是极不合理的。佛教虽然和其他宗教一样很重信仰,但更重视理智;因佛教有自力教和他力教,自力教是自己的力量,他力教是菩萨的力量加...不肯改造,也无法帮你的。如老师教导学生读书,并指示好的方法,如果学生自己不努力,即使老师教导得怎么好,甚至尽力提携,也起不了作用;佛教既注重自力教,什么都要自己努力,自己不努力,也无从帮忙的。所以...

    佚名

    |信仰|正信|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1049102429.html